КОЗА́, КОЗЁЛ (греч. aix — "коза, козел", aigis — "козья шкура") — см. Амалтея; Капелла; рог изобилия; эгида. От другого греческого слова "chimaira" (также "коза") происходит название фантастического существа — химеры. Иудейский обычай принесения в жертву козленка (см. "козел отпущения") связан с образом жертвенного ягненка — Агнца Божьего. От латинского слова "capra" (коза) происходят термины: кабриоль; каприччьо. В древнегреческой мифологии козлоногими существами были Пан, Сатир; в древнеримской — Сильван и Фавн (см. также луперкалий). В Древней Индии козел, как и баран, является атрибутом бога огня Агни́, которого часто изображали скачущим на горном козле. В скандинавской мифологии колесница бога грозы Тора запряжена козлами. В ближневосточной шумеро-семитской мифологии рыбокозел олицетворяет владыку водной стихии Оа́ннеса. Поэтому в искусстве Месопотамии 4—3 тыс. до н. э., в частности в расписной керамике геометрического стиля из Суз, можно видеть изображения козлов и баранов со знаками молнии и грома, а также козлов вокруг водоема — знак Оаннеса (см. т. 6, рис. 392). В античном искусстве козлов изображали в свите бога виноделия Диониса (Вакха). У грузин божество плодородия — Берика — почиталось в образе козла (см. также Бафомет). В Средневековье верхом на козлах изображали рыцарей. В христианской символике в сценах Страшного суда козлами именуются грешники: "И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую" (Мф. 25:32—33). Отсюда изображение козла как атрибута аллегорической фигуры "Распутство" (см. также овен; "Семь смертных грехов").
ВЫ ИМЕЛИ ВВЕДУ ЭТО.