НА КАКОГО МУЛЬТИПЛИКАЦИОННОГО ПЕРСОНАЖА ВЫ ПОХОЖИ БОЛЬШЕ ВСЕГО?

Мультипликация позволяет перейти в другую реальность, создавая и подтверждая там необыкновенные смыслы очищенные от привычных форм. С одной стороны это кажущаяся фантазия, но в то же время она становится реальной, позволяя людям проникнуть в недоступное ранее, тем более ассоциируя себя с персонажами, которые могут всячески видоизменяться, что позволяет нам обнаруживать новые качества, для которых ранее не было оснований. Причём, что интересно, вне зависимости от различных, по сути интуитивно подобранных форм, может структурироваться новая реальность имеющая здравые логические связи с существующей.

Мой персонаж это "Алиса в Стране Чудес". В какой-то момент она вдруг словно растворяется отсоединяясь от действующей реальности и начинает создаваться поток интуитивных возможностей в которых начинают активно выстраиваться и чередоваться динамические логические связи. В обычных вещах начинают раскрываться необычные свойства, с ними легко соприкасаются обычно невозможные ассоциации, а далее развивается движение в несвойственных направлениях с образованием ключевых пониманий.

Далее я приведу краткое описание романа, по ходу развития сюжета которого, будут приводиться текущие интерпретации в данном тексте, позволяющие найти что-то разумное в кажущейся галлюцинагенной реальности данного сказания http://briefly.ru/kerroll/alisa_v_strane_chudes/. Сам мультфильм снятый по этому сюжету сделал наглядными некоторые появляющиеся образы. Но несмотря на всё то видимое творящееся безумство, за ним кроется своё глубокое содержание.

Всё в мультипликационной жизни Алисы происходит благодаря решимости и любопытству, причём под вновь появляющиеся возможности быстро подстраиваются какие-то вспомогательные обоснования, которые позволяют во всём этом хаосе ориентироваться. При этом происходит сильная внутренняя коррекция, которая позволяет избавиться от лишнего себя прежнего и при этом полностью погрузиться в мир новых возможностей, причём не безумно утопая в них и фактически во всём этом теряясь, а внося какие-то важные в остальное время ценности и находя в них ранее незамеченные свойства.

Причём что интересно, на вновь появившемся открытии не возникает зацикленности и подмечается дальнейшая динамика движения, которая позволяет понять, что несмотря на необъятность ранее невидимых ценностей в малом, через преуменьшение собственной важности можно пойти ещё дальше. Согласившись принять подобное, можно обнаружить ещё больше, что позволит в свою очередь существенно вырасти и это способно сломить все видимые ранее ограничения. Однако при этом присутствует видение себя со стороны и компенсирующая критика вновь превращается в питательную среду, которая позволяет уравновесить происходящее и выйти из него уже в новую среду, начав опять практически с нуля.

При этом происходит постоянный поиск в массе видимых постоянно растущих возможностей, которые естественно могут поглотить становясь вдруг опасными из-за постоянно возникающей личностной неустойчивости, когда уже не узнаёшь себя и не знаешь какой ты есть, но даже в этом можно раствориться и найти устойчивость. Потому что приходит понимание, что если отказаться от себя прежних, то тогда начинаешь легко принимать любое положение в котором неизменно находятся другие. А потому, если взять такое динамическое соответствие в качестве оплота устойчивости, то с его помощью даже несмотря на первоначальную личную обиду и непонимание можно вскоре обрести устойчивость.

Применительность появляется тогда, когда ты вновь становишься на уровень где требуется больший рост и несмотря на неприятие каких-то составляющих, ты всё равно вдруг вовлекаешься в эту игру и несмотря на разрешающие моменты принятые в этой среде, вносишь в них своё решение и это вновь позволяет войти в ранее доселе незнакомую и возможно совершенно неприемлемую среду. Ты вдруг видишь в этой казалось бы нежизнеспособной для себя атмосфере свою питательную среду в которой есть своя жизнь и естественное принятие того что казалось ранее опасным является составляющей неуязвимости и жизнерадостности.

Удивительной кажется возможность выйти из привычной материалистичной формы видения на такой уровень, но при этом, если к нему прийти, то становится ясно, что это умение на самом деле всегда доступно. И когда ты принимаешь новую форму успокоения, то сравнивая, сначала из прежней позиции может становиться жутковато. Однако, если несмотря на это принять новое положение вещей, то зарождающаяся активность начинает приводить к пониманию, как к этому могут прийти другие.

Поняв, что всё для всех является доступным, уже не стоишь перед выбором и лишь находишься в состоянии принятия новых поводом для действий. Любая казавшаяся ранее ненормальность вещей и процессов принимается как данность, которая несмотря на кажущиеся безумства, содержит в себе множество подкрепляющих её реальность неоспоримых доказательств, способных превзойти любые прежние логические доводы. И хотя реальность ненормального исчезает и появляется, но она наглядно показывает, что в какой-то момент позитивно приняв такое крайне необычное положение вещей, можно вдруг несмотря на тупиковую ситуацию найти решение даже в том и благодаря тому, чего на самом деле ранее никогда не существовало, а затем, когда и это исчезнет, благоприятный курс развития событий всё равно сохранится лишь насмехаясь над формальной неразрешимостью, которая ничего не может противопоставить широте потенциальной неовеществлённости.

И вот когда ты вновь сталкиваешься с привычными заурядными процессами которым в проявляющейся суете и прикрытом действительном безумии подвластны другие, то понимаешь, что это всё непрерывно уничтожает время перемен. Причём чтобы убедить в обстоятельности подобной принятой реальности, которой имеет смысл отдавать лишь малую часть бытия, окружающие избегают впускать прочие "гостевые" перемены, постоянно стараясь запутать и отвлечь инициаторов от состоятельности их доводов, которые не имея в наличии ранее принятых оснований неизбежно оказываются в положении высмеянных. И тут несмотря на постоянное закрашивание естественно растущего белого листа на котором можно вырасти и дать жизнь множеству возможностей, ты видишь, что существующие подавляющие всё в зачатках императивные основоположники мироустройства, несмотря на все пресечения не должны вселять страх, потому что они способны пресечь лишь то, что принимает их менее значительную форму и что пытается уподобать их положению даже находясь в оппозиции, но это сродни игре и проигрышам в карты, где условно более значимая фигура по внутренним правилам подавляет менее значимую, а само по себе это ничего не значит, настоящая жизнь находится за пределами принятой игры.

И вот ты приходишь к видению всех упомянутых возможностей и того, что покусившийся на власть уже стоит на парапете в процессе публичной казни призванной омрачить все эти иллюзии, напомнив, что их настоящая материальность состоит прежде всего в той имеющейся карточной игре. И ты видишь как люди, будучи запуганными оглядываются друг на друга и боятся принять те возможные реальности, которым никогда не найдётся времени в процессе этого всё повторяющегося убийства, и ты видишь как фиксируются очередные подтверждения лжи побоявшихся вступить в другую реальность и как спутываются все карты заставляя доверять тем, кто пока ещё стоит выше. Но несмотря на всё это, увидев все возможные и угнетённые смыслы, человек может обосновать и привнести свою логику, которая станет более здравой и в которой всем этим властным движением будет отведено лишь место игры, только лишь приняв которую, можно поддаться её правилам и делают лишь те, кто не готов поставить на место весь этот чуждый мир.

Пройдя через всё это, ты возвращаешься в реальность и видишь ей привычные подтверждения. Но то, что происходило в этом сне, может быть наложено на происходящее сейчас, в нём были лишь наиболее примлимые, оправдывающие и дающие всё правильно понять образы. Руководствуясь ими, можно каждый раз находить решения в складывающихся обстоятельствах, каждый раз находя здравый смысл и привнося его в существующую действительность.