КАК ВЫ ПРОВОДИТЕ ВРЕМЯ СО СВОИМИ ДРУЗЬЯМИ?

Круг друзей формирует единый смысловой континуум по мере своего развития обретающий определённое фоново влияющее восприятие совместно проведённого времени, оно становится дружеской традицией несущей в себе смесь укоренившихся предрассудков, которые налагают предпосылочное влияние предварительных рассуждений коллектива, вторгающихся в мыслительное поле каждого отдельного интерпретатора, получающего взамен собственного осмысления передачу опыта друзей от

КАК ВЫ УСПОКАИВАЕТЕСЬ?

Когда многие допускающие неуставные взаимоотношения в армии попадают в дисбат, будь то по причине каких-то сформировавшихся личных качеств на гражданке поощрявших агрессивное поведение идущее по инерции при прохождении службы или потому что как раз дисциплина гнала их действия вперёд не давая в исполнении к примеру сержантской должности соображать зачем что делается и это вело к бессмысленной предписанной требовательности преступно злоупотребляющей властью по отношению к

КАКУЮ РАБОТУ ВЫ СЧИТАЕТЕ САМОЙ СКУЧНОЙ?

Скучной работой всегда становится та, которая выполняется бездумно. Даже на подчинённой должности человек в чём-то да должен проявлять самобытность, сам организовывать свой труд, расставлять приоритеты в выполняемых задачах, делать выбор в пользу принятия того или иного решения, исходить из долгосрочного планирования своих действий с распределением графика работ и отдыха, нужно как бы назначать себе бонусы за выполненные перед собой же задания исходя из у

ЧТО ПОМОГАЕТ ВАМ ПРИНЯТЬ ПРАВИЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ В ТРУДНЫХ СИТУАЦИЯХ?

Прежде всего, должно быть понимание, что каждая трудная ситуация предоставляет массу возможностей для принятия решений, которые к тому же не всегда должны быть правильными, да и вообще их чаще попросту нет, поскольку ситуация одномоментна и из неё можно вывести массу других ситуация изначально имеющих более благоприятный расклад и не требующих принимать никаких решений ввиду своего более правильного устройства, ну а если вернуться

НА КАКОЙ ВОПРОС НЕТ ОТВЕТА?

Незаданные вопросы обычно остаются самыми безответными, потому что как известно, в каждом вопросе так или иначе содержится ответ, а в отсутствии задачи или спроса, являющихся своеобразными синонимами вопросов, нет соответственно и ответов с предложениями. В то же время ответы иногда обнаруживаются вперёд появления вопросов, например, когда вдруг что-то идёт не так и это становится открытием для появления чего-то чем никто никогда не задавался, тогда сам ответ порождает новые вопросы - подобное бывает в философии или других науках, когда нужно доказать какое-нибудь утверждение, теорию или парадокс. Чтобы задаваться вопросами, тем более не имеющими ответов, человек не должен опираться на знакомые явления - само появление вопроса означает, что человек находится в неведении, а если доселе никто не прояснял предмет интереса, то речь скорее идёт не о получении ответа, а получении сформулированного озарения.

Таким образом. чаще всего в категорию безответных вопросов попадают те, что достаточно несвоевременны, ввиду чего нет каких сложившихся понятийных механизмов об устройстве чего бы то ни было, чтобы дать полноценный ответ. Возможно дать ответ на уровне допущений и примерных описаний, тогда сами эти предположения будут нести в себе составляющие требующие задаваться вопросами - "А как их воплотить в реальность, чтобы потом все их вписать в ответ на первоначальный вопрос?". Таким образом, необнаружение ответа на какой-либо вопрос может быть лишь условным и временным, существующим лишь до поры, когда появится всё необходимое, чтобы дать ответ.

Что касается допущений, то ответы могут содержаться в неких образах до того, как они будут сформулированы словесно. По сути в мире сосуществует много различных явлений, которые продолжительное время не могли быть объяснены, но было видно, что они есть, только вот преградой была чаще невозможность распознать, что именно они из себя представляют таким образом выражаемым словесно, чтобы они стали доступны описанию, измерению, хотя бы даже отождествлению с чем-то более известным. С другой стороны, уже известное, казалось бы явно не имеющее ответа, тем не менее может его получить, если перевести решение вопроса в другую плоскость, в другое измерение, тогда предположим возможно получить не только главный ответ, но и множество косвенных.

Ещё один вариант состоит в том, что задаваясь преимущественно вопросами предполагающими наличие подлежащих описанию ответов, можно постепенно прийти к такому ответу, который будет отвечать на вопрос его не имевший, потому что появятся основания для его появления, которых раньше не было и которые возможно даже не могли быть обнаружены. Отсюда следует, что если бы предположим давался прямой ответ на вопрос - "На какой вопрос нет ответа?", то он не позволил бы получить через рассуждения цепочку других выводов, последовательно сложив или объединив которые, стало бы возможным получить принципиально другой ответ, который тем не менее, вытекает из первоначального вопроса и является его органичным продолжением изобилующим значительно большим количеством выводов и доказательств, чем пусть даже прямой логичный ответ изначально подразумеваемый в самом вопросе. Отсюда можно разглядеть саму природу вопросов и ответов, а главное всё что существует между ними, ведь без этого построения, которое иногда пролетает незаметно на уровне интуиции или наоборот так развернуто как в данном случае, сами вопросы и ответы не имели бы такого своего значения, так как вообще природа их появления, она нередко вытекает именно из такой вот окольной и промежуточной составляющей как рассуждения, которые В&О дополнительно раскрывают и углубляют, в какой-то момент практически исчезая, потому что постепенно одно начинает вытекать из другого, а потому в вопросах и ответах уже нет необходимости, они уже скорее помогают что-то переиначить, на что-то обратить внимание, стимулируют включить в линию рассуждений дополнительные составляющие, чтобы затем их вписать в общую логику, позволяющую найти соединение с другими скажем так умопостроениями основанными на иных принципах, а принцип задействования чего либо, в свою очередь может происходить и без предварительных умозаключений, поэтому так имеют право включиться в общую концепцию и достаточно хаотичные составляющие, ранее не получавшие своих ответов.

Последнее предложение можно было бы развернуть и дальше, поскольку в нём демонстрируется описываемое. Одним из его закономерных продолжений стал бы вывод о том, что имея множество вопросов не имеющих ответов, возможно ввиду незрелой системы для их получения, вопрошающий может присоединиться к системе, где ответы вытекают сами из себя без предварительной постановки вопрос, а затем на этой более совершенной основе, он уже сумеет задаваться при необходимости более зрелыми вопросами предполагающими возможности получения ответов. Такое происходит тогда, когда есть отлаженная система получения ответов, она может быть не в полной мере совершенна, но поскольку она предполагает задействование дополнительных включений, она позволяет находить объяснение необъяснимым явлениям посредством их непосредственного задействования и изучения, с вытекающей из этого смелой решимостью создавать искусственные, в естественной природе не существующие условия по их практической адаптации, что делает такие явления более объяснимыми и управляемыми, чем если бы они изучались в традиционном формате, а значит таким образом из них извлекаются дополнительные ценности и большая польза.

Таким образом, ориентация на полезность, может становиться определяющей для переиначивания вопросов с безответных на предполагающие наличие ответов. С другой стороны, вопросы не имеющие ответов, могут давать стимул способствующий наращиванию более мощного исследовательского потенциала в последующем применимого для наладки других важных задач требующих своих ответов применимых для жизни. А жизнь она часто и развивается во многом в стремлении находить ответы на вопросы, которые их казалось бы не предполагают, а потому, для существенного прогресса, в том числе в отношении того, что способно полноценно его заменить, необходимо периодически как раз задавать вопросами - "А какие ещё существуют вопросы не имеющие ответов?", - вернее, это должно быть своеобразным ориентиром, как раз включающим в себя всё выше сказанное и даже больше. И завершении стоит сказать, что именно способность человечества всё же давать ответы на вопросы их не предполагающие, во многом как раз и обеспечивает наличие ответов на множество других, более оправданных и применимых в жизни вопросов, потому что в процессе формируется мощная система по их получению, а её наличие зачастую гораздо важнее, чем несметное количество готовых ответов на множество потенциально существующих вопросов, которые ещё нужно суметь задействовать правильным образом и именно мощная система распознавания даст ответы, как это лучше всего делать.

КАКОЙ СУПЕРСПОСОБНОСТЬЮ ВЫ ХОТЕЛИ БЫ ОБЛАДАТЬ?

Чем выше способности, тем меньшее применение они находят. В конечном итоге всё возвращается на круги своя и обладая даже множеством необыкновенных способностей, человек учится их применению. Взять, хотя бы, такой сериал "Отбросы" - там наглядно показано, что даже при наличии суперспособностей, люди бездарно их используют, они становятся ещё большими отбросами, в конечном итоге оказывыясь не в силах с ними справиться и отказываясь от них как от губительных.

Получается так, что стремясь к саморазвитию, человек не совсем понимает, что это стремление ведёт его к потере связи с реальностью. Главное ведь оказывается не в саморазвитии, человек может быть каким угодно умным и чудесным, но если он начинает на это полагаться, то забывается, так как в конечном итоге, когда он берёт слишком многое на себя, то он за счёт этого пытается всё делать, всё оказывается в нём самом, но ничего не решается в прямом контакте с действительностью, человек просто занимается своей самостью и тем самым создаёт пропасть между собой и тем, что нужно для контакта с реальностью. Показательно сопоставить ситуацию, когда одному человеку для распоряжения чем-либо нужны именно суперспособности, а другой управляется всем просто так, потому что он понимает по каким законам всё действует, он не вмешивается в это со своей самостью, а просто распоряжается всем как есть, даже в какой-то степени создаёт пустоты, чтобы всё обрело пространство для взаимодействия.

Так, в частности, происходит в госуправлении, поскольку определяющими являются своеобразные ритуалы на различный манер, которым следуют люди. Правителем становится не тот кто достиг самого большого уровня саморазвития и может в этом всем дать фору, а тот кто совершенно на этом не заморачивается, позволяя окружающим людям быть самими собой, руководствоваться всем, что даёт им способности такими себя ощущать и далее становиться, в том числе в процессе саморазвития или самосовершенствования. Давая людям средства для ощущения своих суперспособностей, правитель делает людей более управляемыми, зависимыми от собственного положения, которым они обладают, даже если это обладание носит противоположенный характер, по типу "выживальщик", когда обладая определёнными навыками выживания, даже наиболее боеспособный и жизнеспособный человек привязывается к определённой манере действий, что предположим позволяет в какой-то ситуации завести людей в леса, отдалиться от цивилизации, а затем накрыть их пеленой какого-нибудь химического тумана уничтожающего все средства существования, а ведь это мощное оружие против достаточно могущественных даже при своей малочисленности партизанских сил.

Кто задаёт ориентировки для чего-либо, тот предлагая нужные для обладания этим средства, вполне может привязывать к важности обладания ими других людей. Так делаются управляемыми даже самые сильные и умные люди, нужно лишь их желание обладать способностью открывать любые двери, каждый может в желании быть избранным зайти слишком далеко, привязавшись к лёгкой власти, ведясь на всё что её даёт. А вот обладать связью со всем, можно и не будучи при этом чем-то особенным, являясь как бы воздухом, который обыденен, но притом повсеместен, тотален в том, чтобы другие имели свободу заниматься собой и практически не думать о самом естественном и незаметном.

КАК ЧАСТО ВЫ ОБНОВЛЯЕТЕ ДОМАШНЮЮ ОБСТАНОВКУ?

По сути, домашняя обстановка это то пространство, которое помогает чувствовать уют. Так вот, границы этого пространства, вовсе не обязательно должны соответствовать периметру стен занимаемого помещения, а значит и одомашнена может быть как близлежащая окружность пребывания (не только в плане обустройства границ близлежащей окружности в несколько сантиметров, но и в плане обновления внутреннего восприятия), так и за пределами помещения (либо это комфортная ориентация в постоянно обновляемой внешней среде не имеющей границ, либо способность делать одомашненными любые места пребывания). Исходя из этого, видится достаточно условным как само понятие "домашняя обстановка", так и подразумеваемые "обновления".

Конечно же, традиционное понимание - это постоянное фактическое место жительства, ввиду проживания называющееся домом, исходя из определения коего и предлагается давать ответ об обновлениях со всеми присущими им изменениями интерьера. Такая постановка вопроса, даёт однозначный, но всё же неполный ответ, пусть даже он и подкреплён фотографиями. Представим, что фотографии сделаны в годовой период и в отдельно взятой спальной комнате где ничего не изменилось, но разве видно, как меняется задействование одних и тех же вещей в разной степени в разные периоды времени, насколько они вообще являются наносными и насколько могут считаться домашними (предположим помещение пребывания с расположенными в нём чужими вещами может быть одно, а используемые вещи создающие домашний уют в любом помещении могут быть транспортабельными), не учитываются так же наклонности разных жильцов одни из которых могут быть более склонны к обновлениям (допустим они производятся, но затем всё возвращается на свои места или же наоборот), а так же, не берутся во внимание многие другие факторы делающие видимое постоянство средством самообмана наблюдателя.

Так же важны некоторые акценты. Представим, что человек заходит в ресторан и садится за столик - вся окружающая территория постоянно обновляется под вмешательством персонала и клиентов. Однако, человек берёт и переставляет на своём столике местами зубочистки и солонку с перечницей, а салфетки отодвигает чуть дальше от себя, широко располагая другие свои вещи - казалось бы изменения незначительны, но этим он берёт ситуацию под свой контроль, вносит свою уверенность, обустраивает территорию, а так же расширяет своё личное пространство. Пример важности такого влияния, можно заметить так же, зайдя на работу в солидный кабинет какого-нибудь руководителя и сев, в как правило, менее удобное кресло напротив (призванное показать пришедшему, кто здесь хозяин), просто достаточно широко и глубоко к нему расположив руки на его столе - реакция недоумения не заставит себя ждать, поскольку начальник сразу же почувствует, как меняется центровка сил, скорее всего он вслух или про себя отметит, что пришедший чувствует себя как дома больше чем он сам и конечно же поймёт, что столь ожидаемое обновление призванное устрашить пришедшего в сравнении с его чувством знакомой территории, не оказывается должного воздействия и это приведёт к достаточно панической, возможно даже радикальной реакции по перехвату инициативы. Всё это к тому, что не стоит воспринимать домашнюю обстановку и даже самостоятельные или чужие в ней обновления со слишком большой важностью, потому что всё может быть как вы хотите, но при определённом раскладе это ничего ровным счётом не решает, порою важнее освободиться от приверженности к консерватизму или постоянной модернизации интерьера, позабыть что тебе вообще знакомо такое понятие как дом, чтобы как раз чувствовать себя комфортно везде, даже в том месте, которое ты домом несмотря на всё его устройство не считаешь.

Очень занимательно следить, как люди делают выводы о человеке по тому, что видят вокруг него, да и на нём тоже, причём это даже может происходить длительное время, но с одинаковой подачей для наблюдателя - вместо того, чтобы видеть больше, у него всё видение сосредоточится в одну точку. Достаточно вписаться (или диссоциативно не вписаться) в окружение, чтобы сформировать у окружающих все дальнейшие трактовки, как о совершаемых человеком действиях, так и их отсутствии. Ничего не меняя в окружении и одеянии, можно создавать полное впечатление убеждённости наблюдающего человека в своей правоте, неукоснительной приверженности тому, что он видит в присутствующем прямо перед своим носом, но дальше этого он ничего не увидит, неуловимые взором перемены никак не фиксируются, а если это и происходит, то адекватно они не признаются. Обновляя не обновляясь, и наоборот, обновляясь не обновляя, можно обставлять всё так, чтобы у всего менялись значения, всё выворачивалось наизнанку, чтобы дом виделся не образно, а по встраиваемым и исключённым в его определении "кирпичикам".

Дом обычно воспринимается как своеобразное место защиты, обороны от окружающего мира, в нём обычно стремятся укрыться от невзгод, а потому, с этой точки зрения, он может показаться пристанищем в моменты слабости и если пребывание на его территории чрезмерно растянуто, то это воспринимается как неспособность быть деятельным в окружающем мире. Но, чтобы позволить себе действовать находясь в одной точке, необходима стратегическая мудрость, чем она выше, тем, как кажется, меньше действий предпринимается, но их привычное для глаза отсутствие (который для определения всего привык назначать свою норму) это такой, хотя и своеобразный, но мощный стиль действий. Он идентифицируется сосредоточенностью на сбережении ресурсов, высокой расчётливостью, олимпийским спокойствием и безразличием к тому что для других составляет смысл жизни, действиями только в самых необходимых ситуациях, умением занимать нужные положения посредством отступлений, способностью раззадоривать окружающих и провоцировать их на неосторожные агрессивные действия, постепенно истощая их и подводя в положение удобное для контратаки или просто расстановки акцентов подкреплённых готовностью принять любой неизбежный расклад происходящего (в стратегическом плане даже неблагоприятные ситуации таковыми не являются - и это не оптимизм, это правильное позиционирование текущего расклада относительно всего прочего) - это требует притворства, умения казаться слабее чем есть, но так же и наоборот поражать решительностью, тем самым давая почву окружающим, как для опрометчивых действий, так и для оберегания себя от потребности совершать нападки, что в целом превращает видимую слабость и ограниченность обороняющегося в победоносную невидимую силу.

Выше описанное ведёт к следующему. Обычно, можно обновлять внутреннее устройство дома разными стилистическими подходами, но это всегда будет делаться, чтобы чувствовать его именно домом. Другое дело, обновлять само понимание дома, делать его чем-то принципиально другим под видом обыденного понимания - это не требует внутренних перестроек и привнесения каких-то отличительных атрибутов, а требует постоянно обновляемого значения, начиная от заурядного бытового, заканчивая чем-то в высшей степени нетривиальным.

* Прилагается фильм "Законопослушный гражданин". Хотя этот фильм и изобилует ошибками заведомо открывающими лозейки для обнаружения скрытого замысла, но всё же в нём продемонстрировано, как находясь даже в тюремном помещении, понимая работу "системы" и то, на что она опирается, можно быть тем, кого называют "один в поле воин". Хотя приведённые в фильме допущения не столь доступны в реальной жизни, но суть вполне ясна, да и что касается борьбы с той же коррупцией, то всегда лучше действовать не смелыми вызывающими митингами, а с позиции серой обиженной жизнью мышки, положением которой пользуются в своих интересах и тем самым, обрубают сук на котором сидят. Для жизни всё выше описанное, полезно, прежде всего, главным что даёт любая стратегия - пространством свободы принимаемых решений в условиях ограниченных ресурсов, когда знаешь, что всё обновляется, всё содержит в себе прообраз другого, ты знаешь, что даже просто находясь у себя дома, всё равно можешь даже не столько поспевать за обновлениями (что само по себе в некоторой степени аналогично апоптозу клеток, когда они действительно обновляясь, окончательно ликвидируют своё изначальное содержание вплоть до подхода к саморазрушению), сколько их предрешать по мере необходимости (действительного обновления не происходит, обновляется пространство и уже ты в нём). А это позволяет не увлекаться необходимостью самого обновления чего бы то ни было, всё воспринимается как есть, всё гармонично, всё вписывается в общую действительность, всё идёт своим чередом, а быть в понимании этого, это и есть быть в этом изменчивом мире, как дома.

В КАКОМ СЕРИАЛЕ ВЫ ХОТЕЛИ БЫ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ?

Так или иначе, зритель сериала в нём участвует, как минимум на уровне захвата психической активности (да, снова изложение пойдёт с этой колокольни). Чтобы более ярко подчеркнуть особенность долговременного вовлечения, можно в качестве примера привести деятельность бандгрупп, которые настолько вовлекают человека в групповое участие, что он практически перестаёт быть собой, становится частью всего происходящего в коллективе, у него в этих событиях нет повода остановиться и подумать, он в конце концов зависит от сюжетной линии (даются инструкции - в сериалах это законы жанра), от тех событий которые ожидает от группы, и это во-многом заменяет процедуру более выраженной психической обработки, попросту отпадает необходимость использовать более серьёзные приёмы или же их применение становится естественно принимаемым. Возможно покажется, что это несравнимые вещи, но если что-либо имеет тенденцию становиться навязанной неотъемлемой частью жизни (она сначала даётся как данность, а потом уже человек под неё подвязывается), в которой тем более хочешь быть непосредственным участником (а само согласие или приверженность к тому, чтобы впускать целую последовательность будущих искусственно выстроенных ситуаций в своё поле жизни, уже сама по себе говорит о том что нужная зацепка состоялась), то основа именно такая, а прикрытие может быть каким угодно и радикальность его зависит лишь от степени, которая нужна для некритичного принятия человеком определённых наклонностей (сериалы даже не столько наклонности формируют, сколько вообще вероятность их незамеченного возникновения).

Для примера возьмём сериал о борьбе с зомби "Ходячие Мертвецы". Во-первых, упрощается восприятие мира, человек может буквально с счастьем ждать наступления зомби-апокалипсиса, когда удастся наконец освободиться от бремени развитой жизни и полностью отдаться уничтожению зомби и добыванию пищи - сразу складывается простая понятная картина мира как у солдатов на войне, всегда хорошо, когда ясно, что вот есть чужие и их надо просто мочить и есть свои, с которыми надо переживать все те достаточно примитивные реакции на события, которые демонстрируются героями как естественные, такой уклад постепенно переходит в жизнь и вытесняет более развёрнутое восприятие мира. Соответственно, миссия ясна и понятна, а для пропитания нужно просто предпринимать действия требующие прилагать усилия лишь на то, чтобы брать готовое, свободно пользоваться былыми достижениями человечества, отвоёвывать их, не помышляя о том, чтобы приложить усилия к созданию принципиально нового, а тот кто занимается более существенным развитием, нередко представляется в образе злодея. Положительные же герои, со своими демонстрируемыми переживаниями, оторванными от деятельности, вызывают сопереживание, в то время как приуменьшенная видимость эмоций других, направленная на избавление от угроз являющихся поводом у главных героев для упоения страданиями, вызывает вражду ко всему, что преследует такой подход.

Человек при просмотре сериала отучается принимать решения способные вывести его из кризиса, он обучается всё время жить в нём, в состоянии вражды с окружающим миром, его поле зрения суживается до достаточно примитивных озабоченностей героев, он учится штамповать в своей жизни их фразы, диалоги, действия, у зрителя всё это в голове откладывается, а ввиду того, что серии короткие, человек перестаёт усваивать достаточно большие потоки информации, он воспринимает и многократно на разный лад прокручивает увиденное (хотя бы можно проследить, как это происходит в группах посвящённых сериалу, когда появляются различные картинки и диалоги из фильмов выставляемые множеством пользователей на показ), владение всем этим у зрителей создаёт ощущение уверенности в себе, появляется стабильность восприятия, ум человека успокаивается получая новую порцию затравки.

Постепенно сериал формирует прошлое человека, с которым он не может расстаться, выбросить из жизни, тем более если оно является более ярким, чем его собственная жизнь. Адаптированное к сериалу восприятие, формируется уже вместе с поступающими обновлениями, но хотя они достаточно однообразны в плане появления того, что они в себе несут, и разность достигается развязками, подача которых распределена во времени и создаёт ощущение случайности и неожиданности происходящего, а увлечённости достигается отодвигание главной развязки, что и создаёт ощущение изменчивости событий несмотря на то, что они по сути повторяются на один и тот же лад - сюжет как бы постоянно обманывает зрителей, и они уже постепенно хотят обманываться, чтобы таким образом создать себе интересное непредсказуемое продолжение, люди затем по жизни склонны загадывать наперёд что будет в непредсказуемой линии жизни, вместо того, чтобы выйти на совершенно другую, отвязаться от мании приверженности ставящим всё под удар случайностям. Но это при смене событий, а в остальном, привязка к прежнему событийному развитию, в жизни осаживает лишь осаживает людей на одном месте, заставляет их каждый раз откладывать дела, без них давая ощущение отдыха, отвлекая от мирских забот, позволяя одновременно проживать жизнь любимых героев.

Всё это создаёт ощущение занятости, ведь поскольку на это тратится достаточное время, то это служит своего рода самооправданием, чтобы не заниматься ещё чем-то другим. На фоне героев из сериала, жизнь людей кажется не такой уж и тяжёлой, поэтому человек сопереживает им с большей охотой, находя в них по сути членов своей семьи, которых можно даже упрекать без ответной реакции, а поскольку человек при этом как бы подсказывает им что делать и чего опасаться, то у него ещё дополнительно формируется чувство ответственности за героев и как бы пытается их опекать, при этом он вживается в событиях, переживает их, но всегда знает, что сам находится в безопасности. Вживание во всё это как бы облегчает жизнь, а тот факт, что просматривая сериалы в интернете, можно просматривать сразу несколько серий, способствует тому, что это псевдооблегчение увеличивает своей коэффициент, в то время как в отношении реальных действий человек ставится в жёсткие временные рамки, что вызывает дополнительный стресс, неуверенность в своих силах и обратную зависимость от снятия стрессов посредством просмотра сериалов, время на которые выделяется всё больше, они могут даже стать единственно приемлемым средством, так как в упрощённой модели восприятия, дают всё что надо для счастья, а вот всё что есть в жизни уже начинает казаться лишним и отвлекающим от такого переменно постоянного как сериалы.

Сериалы часто показывают лишь одну сторону жизни и несмотря на объёмистость и количество событий это не даёт им настоящей полноты, её ощущение достигается лишь сменой картинок. Поэтому говоря о желании участвовать в сериале, мы как бы отгораживаемся от всего прочего, не замечая, как сериал принимает участие в нашей жизни, в том, что мы с ним связываем своими предпочтениями, а это не только уделённое ему время, но и всё прочее наше личное, что идёт в сопровождении с ним. Всегда лучше обратить внимание, что предпринять для того, чтобы несмотря на всю замечательность сериала, просто не хотеть принимать в нём участие - предположим, нам следует больше желать испытывать полноту человеческих умонастроений, чем хотеть уподобляться простому понятному миру борьбы с зомби, которые в единственной своей жажде неутолимого аппетита, сводят нас на такие же узко направленные наклонности исключающие значимость всего прочего, что как бы теряет свою важность, когда на передний план выдвигается такая картина мировосприятия.

НА КАКИЕ ВОПРОСЫ ВАМ НЕ НРАВИТСЯ ОТВЕЧАТЬ?

Удивительное дело, но именно вопросы не составляющие предмет интереса и возможно не входящие в поле нравственных приоритетов, имеют больше всего шансов получить непредвзятый расширенный отклик. Вот именно это я и демонстрирую отвечая на все эти вопросы, поскольку они мне не нравятся, так как каждый раз нахожу в их формулировках какие-то уловки провоцирующие давать заведомо однобокие ответы. И вот чем более человек однобокий, тем выше у него эта однобокость проявляется, становясь наиболее экспрессивной и противопоставляющей себя предмету вопроса, что можно заметить по многим ответам подвергшимся провокациям анонимов того сервиса, который я использую для сбора тематик.

Соответственно я тоже подвергался различным претензиям в своей адрес, имеющим как реальную основу, так и надуманную, но поскольку я на себя лично это в любом случае не принимаю, то в дальнейшем рассматриваю предмет вопроса изолированно и можно сказать по-исследовательски. В процессе этого обнаруживается довольно много интересного, более содержательного, чем сама тема вопроса и тот ответ, который она подразумевает. Подобное отношение и непрямолинейность ответов, при ожидании лаконичности конечно, безусловно способны выводить из себя интервьюеров, поэтому я преимущественно использую нейтральные независимые постановки вопросов не предполагающие наличия собеседника - это позволяет давать более расширенные ответы, чем в процессе построения диалогов или других форм обратных коммуникаций.

Наименее предпочтительными, конечно же, являются личностно обусловленные вопросы, заведомо предполагающие наибольшую однозначность. Для меня же наиболее ценно как раз отойти от подобных персонализированных ограничений и взять в разработку достаточно общие для всех категории. Поскольку личный опыт каждого человека, не должен являться образцом или показателем чего-либо, особенно если из неких отдельных поступков или их отсутствия воспринимающие склоняются делать выводы о свойствах личности рассказчика.

Вот предположим, здесь я достаточно обстоятелен и не всегда конкретен - это может показаться хронической формой суждений. Но в действительности я человек, который действует молча, быстро и решительно. Склонность к такому размерянному рассуждательству является своеобразным лекарством от наклонности совершать порою шокирующие поступки без предупреждения. Поскольку подобная размытость более заметна, чем скоротечные проявления активной деятельности укладывающиеся порой в минуты и поскольку я не склонен действовать на публику, то у многих, особенно при постоянном наблюдении, складывается устойчивое впечатление обо мне как о человеке очень интровертивном, а это приводит к появлению ложных поверхностных суждений, кажется настолько очевидных, что даже вопросов в мой адрес не появляется. Однако, если внешние личные проявления не берутся во внимание (иногда я преднамеренно их скрываю, чтобы не влиять на визави своим наиболее очевидным образом), а стоит внешняя конструктивная задача в вопросе, то здесь как раз и проявляется решимость, ответственность и всё что нужно, возникает настоящий экстравертивный вал всяких разработок и быстро принимаемых действий, который нередко удивляет тех, кто с этим сталкивается. Отсюда и зарождается потребность к вот такому размеренному резонёрству плавно высвобождающему энергию, которая не всегда бывает востребована в своих концентрированных формах. С другой стороны это создаёт ту обстоятельность, которая настолько сама по себе самодостаточна, что не согласуется со многими действиями требующимися для решения большинства коллективных задач, она хороша будучи довольно автономной, авторской, хотя это и сулит определённую бесполезность действий, но поскольку исполняется основная цель в получении состояния удовлетворения, то действия к нему приводящие имеют вторичное значение, даже если они выглядят как бездействие, что сродни замене действий двигающихся механизмов на действие статичного процессора, скорость работы и операций которого может быть несравнимо выше несмотря на статичность.

Вот что происходит, когда отвечаешь на вопрос, который по-настоящему не нравится. Если есть эта реакция, ты исследуешь себя, и делаешь это лучше всего в тех случаях, когда сам вопрос даёт лишь отправную точку, а всё что делается дальше уже является твоим. Но главное результат, порождается нечто принципиальное другое, более масштабное, чего не происходит, когда вопрос настолько интересен, что замыкает на себе все суждения.

* Картинка, строители строят вопросительный знак. Вот притча такая есть, когда строителей спросили, что они делают. Один ответил, что кладёт кирпич, другой зарабатывал на жизнь, третий строил храм. Приведём другой пример, когда всемирно известный скрипач играл в метро на одной из самых дорогих скрипок сложнейшее произведение. Что он делал? Извлекал звук смычком из струн скрипки, играл в метро, или исполнял выдающееся музыкальное произведение? Вот вопросы, которые нам не нравятся, мы часто рассматриваем с самых низших позиций, они ничему достаточно стоящему не посвящены. Тот же вопрос, разбираемый не в рамках "VK", а где-нибудь в университетских аудиториях, приобрёл бы совсем другое поучительное значение заставляющее мыслить, а на следующем уровне, на выходе, он дал бы ответы на некоторые вопросы имеющие неприятие в обществе, создал манеру обращения с ними и вывел в этой работе другие полезные продукты. Но это пока что запись на стене, мы задаваясь вопросом чаще всего в процессе ничего не выстраиваем, не создаём этим вопросом что-то по-настоящему великое, он превращается в праздный интерес и пустое любопытство, за которым нередко остаётся лишь ничего не имеющее после "ясно" или "понятно", а возможно появляющиеся выводы нередко выстраивают лишь нагромождения словесных конструкций не несущих в себе никакого созидания. И вот чтобы оно появилось, необходимо выстроить вопрос уже применительно к конкретной теме, возможно воспользовавшись теми ресурсами, которые были заблаговременно выстроены ранее, но ещё не нашли своего применения. Поэтому, даже такие материалы со стены, вполне могут стать таким ресурсом. Даже здесь, в относительно неблагоприятных условиях имеющих множество отвлекающих факторов, можно сосредоточиться и проработать некий вопрос достаточно хорошо, внося в него то содержание, которое хочешь видеть в итоге - кто-то останавливается на том, чтобы на этом заработать, а кто-то может пойти дальше, мастеря нечто выходящее за пределы адекватных потребностей требующихся в данный момент. Описание истории со скрипачом: http://vk.com/feed?q=скрипач в метро§ion=search&w=wall159755166_2497

НА КАКОГО МУЛЬТИПЛИКАЦИОННОГО ПЕРСОНАЖА ВЫ ПОХОЖИ БОЛЬШЕ ВСЕГО?

Мультипликация позволяет перейти в другую реальность, создавая и подтверждая там необыкновенные смыслы очищенные от привычных форм. С одной стороны это кажущаяся фантазия, но в то же время она становится реальной, позволяя людям проникнуть в недоступное ранее, тем более ассоциируя себя с персонажами, которые могут всячески видоизменяться, что позволяет нам обнаруживать новые качества, для которых ранее не было оснований. Причём, что интересно, вне зависимости от различных, по сути интуитивно подобранных форм, может структурироваться новая реальность имеющая здравые логические связи с существующей.

Мой персонаж это "Алиса в Стране Чудес". В какой-то момент она вдруг словно растворяется отсоединяясь от действующей реальности и начинает создаваться поток интуитивных возможностей в которых начинают активно выстраиваться и чередоваться динамические логические связи. В обычных вещах начинают раскрываться необычные свойства, с ними легко соприкасаются обычно невозможные ассоциации, а далее развивается движение в несвойственных направлениях с образованием ключевых пониманий.

Далее я приведу краткое описание романа, по ходу развития сюжета которого, будут приводиться текущие интерпретации в данном тексте, позволяющие найти что-то разумное в кажущейся галлюцинагенной реальности данного сказания http://briefly.ru/kerroll/alisa_v_strane_chudes/. Сам мультфильм снятый по этому сюжету сделал наглядными некоторые появляющиеся образы. Но несмотря на всё то видимое творящееся безумство, за ним кроется своё глубокое содержание.

Всё в мультипликационной жизни Алисы происходит благодаря решимости и любопытству, причём под вновь появляющиеся возможности быстро подстраиваются какие-то вспомогательные обоснования, которые позволяют во всём этом хаосе ориентироваться. При этом происходит сильная внутренняя коррекция, которая позволяет избавиться от лишнего себя прежнего и при этом полностью погрузиться в мир новых возможностей, причём не безумно утопая в них и фактически во всём этом теряясь, а внося какие-то важные в остальное время ценности и находя в них ранее незамеченные свойства.

Причём что интересно, на вновь появившемся открытии не возникает зацикленности и подмечается дальнейшая динамика движения, которая позволяет понять, что несмотря на необъятность ранее невидимых ценностей в малом, через преуменьшение собственной важности можно пойти ещё дальше. Согласившись принять подобное, можно обнаружить ещё больше, что позволит в свою очередь существенно вырасти и это способно сломить все видимые ранее ограничения. Однако при этом присутствует видение себя со стороны и компенсирующая критика вновь превращается в питательную среду, которая позволяет уравновесить происходящее и выйти из него уже в новую среду, начав опять практически с нуля.

При этом происходит постоянный поиск в массе видимых постоянно растущих возможностей, которые естественно могут поглотить становясь вдруг опасными из-за постоянно возникающей личностной неустойчивости, когда уже не узнаёшь себя и не знаешь какой ты есть, но даже в этом можно раствориться и найти устойчивость. Потому что приходит понимание, что если отказаться от себя прежних, то тогда начинаешь легко принимать любое положение в котором неизменно находятся другие. А потому, если взять такое динамическое соответствие в качестве оплота устойчивости, то с его помощью даже несмотря на первоначальную личную обиду и непонимание можно вскоре обрести устойчивость.

Применительность появляется тогда, когда ты вновь становишься на уровень где требуется больший рост и несмотря на неприятие каких-то составляющих, ты всё равно вдруг вовлекаешься в эту игру и несмотря на разрешающие моменты принятые в этой среде, вносишь в них своё решение и это вновь позволяет войти в ранее доселе незнакомую и возможно совершенно неприемлемую среду. Ты вдруг видишь в этой казалось бы нежизнеспособной для себя атмосфере свою питательную среду в которой есть своя жизнь и естественное принятие того что казалось ранее опасным является составляющей неуязвимости и жизнерадостности.

Удивительной кажется возможность выйти из привычной материалистичной формы видения на такой уровень, но при этом, если к нему прийти, то становится ясно, что это умение на самом деле всегда доступно. И когда ты принимаешь новую форму успокоения, то сравнивая, сначала из прежней позиции может становиться жутковато. Однако, если несмотря на это принять новое положение вещей, то зарождающаяся активность начинает приводить к пониманию, как к этому могут прийти другие.

Поняв, что всё для всех является доступным, уже не стоишь перед выбором и лишь находишься в состоянии принятия новых поводом для действий. Любая казавшаяся ранее ненормальность вещей и процессов принимается как данность, которая несмотря на кажущиеся безумства, содержит в себе множество подкрепляющих её реальность неоспоримых доказательств, способных превзойти любые прежние логические доводы. И хотя реальность ненормального исчезает и появляется, но она наглядно показывает, что в какой-то момент позитивно приняв такое крайне необычное положение вещей, можно вдруг несмотря на тупиковую ситуацию найти решение даже в том и благодаря тому, чего на самом деле ранее никогда не существовало, а затем, когда и это исчезнет, благоприятный курс развития событий всё равно сохранится лишь насмехаясь над формальной неразрешимостью, которая ничего не может противопоставить широте потенциальной неовеществлённости.

И вот когда ты вновь сталкиваешься с привычными заурядными процессами которым в проявляющейся суете и прикрытом действительном безумии подвластны другие, то понимаешь, что это всё непрерывно уничтожает время перемен. Причём чтобы убедить в обстоятельности подобной принятой реальности, которой имеет смысл отдавать лишь малую часть бытия, окружающие избегают впускать прочие "гостевые" перемены, постоянно стараясь запутать и отвлечь инициаторов от состоятельности их доводов, которые не имея в наличии ранее принятых оснований неизбежно оказываются в положении высмеянных. И тут несмотря на постоянное закрашивание естественно растущего белого листа на котором можно вырасти и дать жизнь множеству возможностей, ты видишь, что существующие подавляющие всё в зачатках императивные основоположники мироустройства, несмотря на все пресечения не должны вселять страх, потому что они способны пресечь лишь то, что принимает их менее значительную форму и что пытается уподобать их положению даже находясь в оппозиции, но это сродни игре и проигрышам в карты, где условно более значимая фигура по внутренним правилам подавляет менее значимую, а само по себе это ничего не значит, настоящая жизнь находится за пределами принятой игры.

И вот ты приходишь к видению всех упомянутых возможностей и того, что покусившийся на власть уже стоит на парапете в процессе публичной казни призванной омрачить все эти иллюзии, напомнив, что их настоящая материальность состоит прежде всего в той имеющейся карточной игре. И ты видишь как люди, будучи запуганными оглядываются друг на друга и боятся принять те возможные реальности, которым никогда не найдётся времени в процессе этого всё повторяющегося убийства, и ты видишь как фиксируются очередные подтверждения лжи побоявшихся вступить в другую реальность и как спутываются все карты заставляя доверять тем, кто пока ещё стоит выше. Но несмотря на всё это, увидев все возможные и угнетённые смыслы, человек может обосновать и привнести свою логику, которая станет более здравой и в которой всем этим властным движением будет отведено лишь место игры, только лишь приняв которую, можно поддаться её правилам и делают лишь те, кто не готов поставить на место весь этот чуждый мир.

Пройдя через всё это, ты возвращаешься в реальность и видишь ей привычные подтверждения. Но то, что происходило в этом сне, может быть наложено на происходящее сейчас, в нём были лишь наиболее примлимые, оправдывающие и дающие всё правильно понять образы. Руководствуясь ими, можно каждый раз находить решения в складывающихся обстоятельствах, каждый раз находя здравый смысл и привнося его в существующую действительность.